بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
▪️ Quel est son nom et le nom de ceux dont il est le descendant?
Al-Harith Ibn Kalada Ibn ‘Amr Ibn ‘Ilaj Ibn Abi Salama Ibn ‘Abdi-l-’Ouzza Ibn Ghira Ibn ‘Awf Ibn Qasiyyi Ath-Thaqafi
▪️ Qui est-il ?
Adh-Dhahabi a dit : Ath-Thaqafi (de la tribu de Thaqif) At-Taifi, le médecin des arabes. Il a voyagé (dans plusieurs) pays, a étudié la médecine du côté de la Perse. [tarikh al-islam 4/192]
Ibn Abi Hatim a dit dans al-jarh wa-t-ta’dil : « le prophète ﷺ a ordonné à Sa’d d’aller le voir afin qu’il lui fasse une prescription. Et il n’est pas confirmé qu’il ait accepté l’islam, cela prouve que le fait de demander l’aide des gens de adh-dhimma (vivant en pays musulman et payant la jizya) dans la médecine est autorisé ».
Ibn ‘Abdi-l-Barr (dans al-isti’ab) a dit également : il n’est pas confirmé qu’il ait accepté l’islam. Ibn Hajar a dit qu’il allait répondre à cela.
Ibn Al-Athir a dit (dans ousd al-ghaba) qu’il était le médecin des arabe et leur sage, mais il dit aussi qu’il est mort au début de l’islam et qu’il n’est pas confirmé qu’il ait accepté l’islam.
▪️ Faisait-il partie des compagnons ?
D’après Moujahid, d’après Sa’d, il dit : je suis tombé malade, et le messager d’Allah ﷺ est venu me rendre visite. Il a mis sa main entre mes tétons au point où j’ai ressentis sa fraicheur sur mon coeur. Il dit alors : « tu es atteint au coeur, va voir Al-Harith Ibn Kalada le frère des Thaqif, c’est un homme qui soigne, qu’il prenne sept dattes ‘ajwa de Médine, qu’il les brise avec leur noyau, puis qu’il te les fasse mâcher (sans avaler, «ladoud»). » [hadith rapporté par Abou Dawoud 3875 jugé faible par Al-Albani dans da’if al-jami’ 2033, car Moujahid n’a pas entendu de Sa’d comme l’a dit Abou Hatim et Abou Zour’a, il y a d’autres chaines de transmission avec une histoire proche mais toutes sont faibles]
D’après Ibn ‘Ouyayna d’après Ibn Abi Najih d’après son père, il dit : ‘Oumar Ibnou-l-Khattab radhiya Allah ‘anhou a demandé à Al-Harith Ibn Kalada qui est le médecin des arabes, quel est le remède ? Il dit : al-azm c’est-à-dire al-himya (la diète)» [rapporté par Abou Nou’aym dans son livre sur la médecine mais Yasar Abou Najih n’a pas entendu de ‘Oumar comme l’a dit Abou Zour’a]
Il y a également un texte ayant une coupure dans sa chaîne de transmission qui indique que Abou Bakr radhiya Allah ‘anhou et Ibn Kalada ont mangé ensemble un plat empoisonné et qu’ils sont mort un an après le même jour mais la chaîne contient une coupure comme on l’a évoqué.
Du fait de la faiblesse des textes concernant le fait que Ibn Kalada a côtoyé le prophète ﷺ, on ne peut affirmer que c’était un compagnon. Il a vécu avant l’islam (jahiliyya) et après. Il avait un fils appelé Noufay’ qui était un compagnon. Certains évoquent aussi parmi ses enfant Al-Harith, et Ibn ‘Abdi-l-Barr l’évoque parmi les compagnons.
▪️ Parmi les paroles attribuée à Al-Harith Ibn Kalada :
Ibn Al-Qayyim rahimahou Allah dit dans zad al-ma’ad : quant au hadith qui circule beaucoup parmi les gens : « la diète est la tête du remède, l’estomac est le siège de la maladie et donnez à chaque corps ce à quoi il a été habitué. », ce sont les propos du médecin arabe Al-Harith Ibn Kalada, et il n’est pas authentique de les attribuer au prophète ﷺ. Plusieurs imam du hadith l’on dit.
Ibn Al-Qayyim rahimahou Allah dit aussi : un des sages a dit : celui qui veut être en bonne santé, qu’il choisisse une bonne alimentation, qu’il mange au besoin, qu’il boive quand il a soif, qu’il boive peu d’eau, qu’il s’allonge après le déjeuner, qu’il marche après le dîner, qu’il ne dorme pas sans aller aux toilettes, qu’il prenne garde d’entrer au hammam après être repu, et une fois en été est meilleure que dix fois en hiver. Manger de la viande salée et sèche pendant la nuit aide à disparaître. Avoir des rapports avec les vieilles femmes raccourcis la durée de vie des vivant et rend malade le corps des bien-portants. Ceci est attribué à ‘Ali, mais ce n’est pas authentiquement rapporté de lui. Certaines de ces paroles sont de Al-Harith Ibn Kalada, le médecin des arabes, et d’autres (personnes) que lui.
Al-Harith a dit : celui qui voudrait se réjouir de rester en vie – et il ne peut rester en vie – qu’il déjeune tôt, qu’il allège son rida (vêtement du haut du corps) et qu’il ait peu de rapports avec les femmes.
Al-Harith a dit : quatre choses détruisent le corps : le rapport en étant repu, entrer au hammam en état de satiété, manger la viande séchée, avoir des rapports avec la vieille femme.
Durant son agonie, les gens se sont rassemblés auprès d’Al-Harith, ils ont dit : ordonne-nous une chose à laquelle nous nous tiendrons après toi. Il dit alors : n’épousez que des femmes jeunes, ne mangez les fruits que lorsqu’ils sont mûrs, qu’aucun d’entre vous ne se soigne tant que son corps peut supporter la maladie, nettoyez l’estomac tous les mois, cela fait fondre la pituite, détruit la bile, fait accroître la chaire. Et si l’un d’entre vous déjeune, qu’il dorme après avoir mangé durant une heure (un temps), et s’il dîne, qu’il marche quarante pas.
▪️On précise que ce sont les paroles d’un médecin d’un temps très ancien, il peut avoir des paroles très justes comme il peut se tromper. Cela nous indique le profit que l’on peut tirer des anciens, mais cela motive notre génération à étudier pour corriger les erreurs et être encore plus précis. De plus, pour attribuer avec certitude ces paroles à Al-Harith, il faudrait avoir une chaîne de transmission authentique, ce à quoi nous n’avons pas toujours accès.
▪️ Leçons à tirer
Al-Harith Ibn Kalada était surnommé le médecin des arabes. Il a eu des paroles très sages qui confirment sa connaissance dans le domaine médical. Mais il peut y avoir dans ses paroles, s’il est confirmé qu’elles viennent de lui, certaines choses imprécises et inexactes, comme le fait de boire peu d’eau par exemple.
💧Il est connu de nos jours qu’il est bien et même important de bien s’hydrater (au minimum 1,5L par jour pour les adultes), et ce même avant de ressentir la soif. En particulier pour les personnes âgées pour lesquelles la soif se fait moins ressentir bien que le besoin de l’organisme soit réellement présent.
Il est donc pertinent de confronter ses affirmations avec les connaissances médicales actuelles. Car on précise que sa parole fait partie de la médecine des arabes qu’il est intéressant d’étudier, cela nous montre la médecine qui était pratiquée à l’époque du prophète ﷺ.
Ce qui apparaît des paroles d’Ibn Kalada est qu’il avait une connaissance de la théorie des humeurs et qu’il l’utilisait, au vu des termes qu’il utilisait. On sait de nos jours que cette théorie est inexacte.
ℹ️ On voit également dans ses paroles qu’il donnait beaucoup de conseils préventifs, chose qui s’est beaucoup perdu à l’époque de la propagation des traitements médicamenteux. Mais al-hamdoulillah, les gens commencent à comprendre l’importance de la prévention, et le fait qu’avec des habitudes et des gestes simples, on peut préserver sa santé et éviter beaucoup de maladie biidhnillah.
On constate aussi l’importance toute particulière donnée :
- à la diététique, le choix des aliments, l’attention donnée aux quantités,
- la gestion du sommeil
- et de l’activité physique en fonction des repas.
On peut aussi voir la compréhension qui était déjà présente et qui peut manquer à beaucoup de personnes encore de nos jours, le fait qu’un aliment qui n’est pas néfaste à la base, peut le devenir en fonction de l’utilisation que l’on va en faire.
Et donc cet estomac, élément indispensable de l’appareil digestif va devenir chez les personnes qui n’y prêtent pas attention, l’endroit où des maladies vont être générées. Il y a ici un vrai appel à l’apprentissage de la façon de s’alimenter en prenant en compte ce qui peut agir positivement ou négativement sur la digestion et l’utilisation des nutriments.
▪️ On précise que les affirmations d’Al-Harith Ibn Kalada ne font pas partie de la médecine prophétique même si on peut en tirer profit et on voit d’ailleurs le nombre de citations qu’Ibn Al-Qayyim a pu faire de ce médecin dans son livre zad al-ma’ad au chapitre de la voie du prophète salla Allah ‘alayhi wa sallam. Mais encore une fois les paroles d’Al-Harith Ibn Kalada ne sont pas issue de la révélation.
On ne peut pas affirmer qu’Al-Harith Ibn Kalada faisait partie des compagnons, ni le fait qu’il soit musulman. On ne peut pas non plus affirmer l’inverse faute de preuve authentique. Il est possible qu’il ait été un musulman, il est possible qu’il ait été un compagnon, et il est possible que non.
والله أعلم