بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
La croyance aux noms et attributs d’Allah, un des fondements de la croyance.
La foi en Allah fait partie des fondements de la croyance des musulmans.
Cette foi inclus le fait de croire aux Noms et Attributs d’Allah.
Allah dit au sens rapproché :
{C’est à Allah qu’appartiennent les noms le plus beaux. Invoquez-Le par ces noms et laissez ceux qui profanent Ses noms : ils seront rétribués pour ce qu’ils ont fait.} sourate Al-A’raf verset 180
Le fait de connaitre Allah fait d’ailleurs partie des buts de la création comme Allah dit au sens rapproché :
{Allah qui a créé sept cieux et autant de terres. Entre eux [Son] commandement descend, afin que vous sachiez qu’Allah est en vérité Omnipotent et qu’Allah a embrassé toute chose de [Son] savoir.} sourate At-Talaq verset 12
▪️ Comment connaître Allah ?
Les Noms et Attributs d’Allah ne sont tirés que du coran et de la sounna authentique
▫️ L’imam Abou Hanifah – rahimahou Allah – a dit : « Personne ne peut exprimer un quelconque avis concernant Allah, il (doit) plutôt Le décrire comme Il s’est Lui-même décrit. »¹
▫️ L’imam Malik – rahimahou Allah – a été interrogé sur les ahadith rapportées concernant les attributs (d’Allah), il dit : « transmettez-les tels qu’ils sont venus sans chercher le comment. »²
▫️ L’imam Ach-Chafi’i – rahimahou Allah – a dit : « Je crois en Allah et en ce qui est venu d’Allah, selon le sens voulu par Allah. Et je crois au messager d’Allah et en ce qui est venu du messager d’Allah, selon le sens voulu par le messager d’Allah. »³
▫️ L’Imam Ahmad – rahimahou Allah – a dit : « On ne décrit Allah que comme Il s’est décrit ou bien comme le messager d’Allah ﷺ l’a décrit, on ne dépasse pas le coran et le hadith »⁴
▪️ Parmi les noms d’Allah : « Ach-Chafi »⁵
Qu’est-ce qui confirme ce nom ?
C’est un nom qui a été rapporté dans la sounna authentique :
D’après ‘Aicha, si le messager d’Allah ﷺ visitait un malade, il disait : « Fait partir le mal, Seigneur des Hommes ! Guéris, Tu es Ach-Chafi (Le Guérisseur), il n’y a de guérison que Ta guérison, une guérison qui ne laisse pas aucune maladie »⁶
On voit dans ce hadith des éléments très important concernant le malade : le fait que le prophète ﷺ visitait le malade et invoquait pour lui.
Et il y a en même temps, dans cette invocation un rappel fait au malade concernant Celui qui détient la guérison.
Thabit et ‘Abdou-l-’Aziz entrèrent auprès de Anas Ibn Malik, et Thabit dit : « O Aba Hamza ! je me suis plaint (d’un mal) », Anas dit : « ne te ferais-je pas la ruqya du messager d’Allah ﷺ ? » il dit : « Bien sûr ! » il dit : « O Allah, Seigneur des Hommes, Celui qui fait partir le mal ! Guéris, Tu es Ach-Chafi (Le Guérisseur), il n’y a pas de Guérisseur à part Toi, une guérison qui ne laisse pas aucune maladie ».⁷
Ces invocations faites durant la visite du malade sont une rouqya, Al-Boukhari a d’ailleurs classé ce hadith au « chapitre de la rouqya du Prophète ﷺ »
▪️ Que signifie ce nom « Ach-Chafi »?
▫️ Cheykh ‘Abdu-Razzaq Al-Badr a dit dans son livre « fiqh al-asma wa-s-sifat » :
« Et le sens de Ach-Chafi est : celui de qui vient la guérison, la guérison des poitrines contre les ambiguïtés, les doutes, la jalousie, l’animosité et les autres maladies des cœurs.
La guérison des corps contre les maladies et les défauts.
Et personne n’a cette capacité à part Lui.
Donc pas de guérison si ce n’est Sa guérison, pas de guérisseur si ce n’est Lui, comme a dit Ibrahim Al-Khalil ‘alayhi As-Salam : {Et quand je suis malade, c’est Lui qui me guérit,} sourate Ach-Chou’ara verset 180 : c’est-à-dire qu’Il est le Seul à guérir, sans avoir d’associer.
C’est pour cela qu’il est obligatoire à tout personne pubère douée de raison de croire fermement qu’il n’y a pas de guérisseur si ce n’est Allah, et le prophète ﷺ a indiqué cela par sa parole : « il n’y a pas de guérisseur à part Toi »
Puis le cheykh explique qu’il y a dans sa parole : « pas de guérison si ce n’est Ta guérison » l’enracinement de cette foi que la guérison ne vient que d’Allah et que le remède et le soin n’est pas profitable sans la volonté d’Allah.
Il explique également que cela n’empêche pas le fait de réaliser les causes profitables pour se soigner, comme cela est confirmé dans les nombreux ahadith où le prophète ﷺ donne l’ordre de se soigner.
▪️ Est-ce que « At-Tabib » fait partie des noms d’Allah ?
Dans le hadith d’Abi Rimthah quand il est entré auprès du prophète ﷺ, il dit : mon père lui dit : montre-moi ce qu’il y a sur ton dos, je suis médecin (tabib), il dit : « Allah ‘azza wa jalla est « At-Tabib », toi tu es plutôt un homme bienveillant (rafiq), son tabib est Celui qui l’a créée. »⁸
▫️ Cheykh Salih Al-‘Ousaymi waffaqahou Allah a expliqué que « At-Tabib » ne fait pas partie des noms d’Allah car il y a de bons et de mauvais médecins, donc ce nom ne contient pas qu’un beau sens (puisqu’il peut être utilisé pour décrire un mauvais médecin)⁹.
▫️ Cheykh Ibn ‘Outhaymin rahimahou Allah avait dit : « Je ne sais pas si « At-Tabib » fait partie des noms d’Allah mais « Ach-Chafi » fait partie des noms d’Allah, et il est plus fort que « At-Tabib » car la guérison peut arriver avec la médecine, et il est possible qu’elle n’arrive pas. »¹⁰
▫️Cheykh Ibn Baz rahimahou Allah a également expliqué que cela ne fait pas partie des noms d’Allah et que cela est similaire au fait de dire : Allah existe (« mawjoud ») et mawjoud ne fait pas partie des noms d’Allah.¹¹
Comme nos savants nous ont dit : « At-Tabib » n’est pas un nom d’Allah mais cela entre dans le chapitre appelé « Ikhbar » : on informe qu’Allah est « At-Tabib » sans que cela soit un nom d’Allah.
والله أعلم
- Parole rapportée par l’imam Ibn Abi-l-‘Izz Al-Hanafi – rahimahou Allah – dans « charh at-tahawiyya »
- Parole rapportée par l’imam Ibn ‘Abdi-l-Barr – rahimahou Allah – dans « at-tamhid »
- Parole rapportée par l’Imam Ibn Qoudama – rahimahou Allah – dans « loum’atou-l-i’tiqad »
- Parole rapportée par Ibn Taymiyyah – rahimahou Allah – dans « al-fatawa al-hamawiyya »
- Et on ne dit pas que « Le guérisseur » est un nom d’Allah, car on doit s’arrêter à ce qui a été rapporté, on dit le guérisseur pour rapprocher le sens, comme on ne dit pas que la traduction du coran est la parole d’Allah, mais on traduit pour rapprocher le sens aux francophones
- Hadith rapporté par Al-Boukhari 5675 et Mouslim 2191
- Hadith rapporté par Al-Boukhari 5742
- Hadith rapporté par Abi Dawoud 4207 jugé sahih conforme aux conditions de Mouslim selon Al-Albani et Al-Wadi’i
- https://www.youtube.com/watch?v=kLP5uLWTPr4&ab_channel=%D9%82%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%8A%D9%85%D9%8A
- Majmou’ al-fatawa 15/17
- https://binbaz.org.sa/fatwas/3022/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%A8-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D9%87